天池一心想着的是如何取敌人性命，所以招招致命，反而反噬到了自己。

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;每小我私家的心田深处都有一个结。也许永远解不开，苦涩的滋味只有自己明确。也许永远无法释怀，因为善良，因为责任，因为某种理由；也许永远成为一道漂亮的风物，只能悄悄期待，默默守望。多一分宽容，就会多一分明确；多一分善良，就会多一分希望。与人利便，自己利便。别人有路可走，你才不会陷入绝境。

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“含章光后烈，继武嗣前雄。”

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;最高的善像水。水善于资助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以水性靠近于原理。

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;上善的人栖身要像水那样安于卑下，善于保持沉静。居心要像水一样深沉，结交要像水那样相亲，善于考究仁义，说话要像水一样，善于遵守信用，为政要像水那样有条有理，服务要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为与万物无争，所以才没有过失。

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;释迦牟尼佛外出时，看到一只饥饿的老鹰正在追捕一只鸽子。

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;鸽子向释迦世尊寻求救助，释迦牟尼慈悲心起，便把鸽子藏在了怀中，并请求老鹰放过这只可怜的鸽子。

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;老鹰生气地说：“你救了它的性命，而我却会因为没有食物而被饿死。岂非这就是你出家人的慈悲吗？”

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;释迦牟尼淡然一笑，说：“我既不忍心看到无辜的鸽子被伤害，也不忍心看到无辜的你被饿死，既然如此，我不入地狱，谁入地狱？”于是，他割下自己身上的肉喂鹰，换得了鸽子的性命。

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;这种“我不入地狱，谁入地狱”的慈悲心使佛陀能够坦然地舍弃自我，救护众生。佛陀舍生取义、普度众生的精神也熏染了一代又一代学佛修善之人。

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;天池在仇池时，翻阅无数经典，曾看过这么一个故事。

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;人与人能够互经心力、相互照顾，实在是世间最快乐的事情之一。虽然不是所有的人都能够修成正果，但每小我私家都有能力慈悲。纵然自身无法将慈悲修到佛祖那样的水平，也应该将慈悲融入到日常生活中去。

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;天池记得有一个故事，讲述在一个严寒的冬夜，有一个托钵人到寺院里找到荣西禅师，向他哭诉说家中妻儿已经多日未曾进食，眼看就要饿死了，不得已来请求禅师的救助。

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;荣西禅师听到这些，慈悲之心顿生，很是同情他的遭遇，可是自己身边既无款子，也没有多余的食物，他左右为难地环视四周。突然看到了准备用来装饰佛像的金箔，于是他对托钵人说：“把这些金箔拿去换些钱，再给你的妻子孩子买些食物吧！”

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;托钵人脱离之后，一直站在旁边的门生终于忍不住怨气，对荣西禅师说：“师父，您怎么可以对佛祖不敬呢？”

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;荣西禅师心平气和地对众门生说：“我之所以这么做，正是出于对佛祖的一片敬重之心啊！”

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;门生忿忿地说：“这些金箔原来是用来装饰佛像的，可您就这样送给了托钵人，我们要用什么来装饰佛像呢？岂非这就是你对佛祖的敬重之心吗？”

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;荣西禅师正色说：“通常里你们诵读的经文、修习的佛法都到那里去了？岂非没有真正明确吗？佛祖慈悲，割肉喂鹰、以身饲虎都在所不惜，我们怎么能为了装饰佛身而置人性命于掉臂呢？

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;佛家的慈气馁念教育我们要去爱别人，要用自己的心去感悟别人的心，同情别人的磨难并尽己所能资助他从磨难中解脱。这里所指的“别人”既包罗我们熟知的朋侪和亲人，也包罗我们的敌人，要用差池抗的心看待敌人，用清静制止冲突，用慈悲心去引导他们接受佛法，使他们也变得慈悲。

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;此时天池继续思索，而那影子也似乎愿意给天池思索的时间，可能这就是影子真正的使命，让修习无相神功着看清自己的心田，如明确世间大恶大善，则能一连修行，而更上一层楼。

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;天池突然挣开眼睛，使出的是无相神功。而他再出一掌，使出的是全身解数。有多鼎力大举道，出多鼎力大举道。一掌击向了影子，而这影子似乎也是不甘示弱，扑面一掌迎接上来。天池已经感受到了影子强大的掌风，意料道：“如此一掌若是击中自己，恐无活命时机。”

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;然而天池没有退缩，依然奋力一掌。两人发生的掌风，似乎要将整座塔推到。就在两人掌力相接之时，天池突然收力。只见影子一掌穿透了天池身躯，只感受一阵透心的冰凉。

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;片晌，塔里逐步变得明亮，窗外的阳光射了进来，墙壁上的壁画自然在墙上栩栩如生。在看其他也清静如初，似乎什么都如同没有发生过一样自然，就像如同那天梦游玄鹤洞一样。

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;““投之亡地尔后存，陷之死地然后生。”

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;然天池有用两个时辰，便将第二层已全部熟记于心，且运用自如。

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;天池将今日之事讲于师父飞狐子听，飞狐子对天池一番赞叹道：“难为你如此年岁，便能有如此体会与明确，真是少年迈成。”

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;又讲：“这即是置之死地尔后生！”

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;天池：“置之死地尔后生？”

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;飞狐子笑道：“是！”

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;天池不解问：“作甚置之死地尔后生？”

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;飞狐子笑道：有一人名叫“韩信，淮阴人。他是汉王刘邦手下的上将。为了打败项羽，夺取天下，他为刘邦定计，先攻取了关中，然后东渡黄河，打败并俘虏了起义刘邦、听命于项羽的魏王豹，接着往东攻打赵王歇。韩信的队伍要通过一道极狭的山口，叫井径口。

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;赵王手下的谋士李左军主张一面堵住井陉口，一面派兵抄小路切断汉军的辎重粮草，韩信的远征队伍没有后援，就一定会败走；但上将陈余不听，仗着军力优势，坚持要与汉军正面作战。韩信相识到这一情况，很是兴奋。他下令队伍在离井陉三十里的地方安营，到了半夜，让将士们吃些点心，告诉他们打了胜仗再吃饱饭。随后，他派出两千轻骑从小路隐蔽前进，要他们在赵军脱离营地后迅速突入赵军营地，换上汉军旗帜；又派一万军队居心背靠河水排列阵势来引诱赵军。到了天明，韩信率军发动进攻，双方展开鏖战。纷歧会，汉军冒充败回水边阵地，赵军全部脱离营地，前来追击。这时，韩信下令主力队伍出击，背水结阵的士兵因为没有退路，也转身猛扑敌军。赵军无法取胜，正要回营，突然营中已插遍了汉军旌旗，于是四散奔逃。汉军乘胜追击，打了一个大胜仗。在庆祝胜利的时候，将领们问韩信：“兵法上说，列阵可以背靠山，前面可以临水泽，现在您让我们背靠水排阵，还说打败赵军再饱饱地吃一顿，我们其时不相信，然而竟然取胜了，这是一种什么战略呢？”韩信笑着说：“这也是兵法上有的，只是你们没有注意到而已。

    nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;兵法上不是说‘陷之死地尔后生，置之亡地尔后存’吗？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能让他们拼命呢！””7;9540;4e00;4e0b;2;崇阳剑宗7;26426;4e66;5c4b;2;6700;0;7ae0;8282;7b2c;4e00;6;4;5;8d39;9605;8bfb;3002;