“相公想要说什么？秀儿怎么一直都没有办法理解相公的想法？是不是秀儿很笨？”

    “哦，秀儿，其实你很聪明的，这一点你不需要有什么疑问，我说的话，你有些理解不了，是因为你的阅历不够，生活经历不是一朝一夕的事情，要不怎么会说：人生四十而知天命，五十不惑。那都是需要用时间来一点一点积累的。”

    “可是，你怎么就知道那么多，你也比我大不了多少？”

    “秀儿，人生获取经验的方法有很多种，其中有一种就是从别人的经历中来获取经验，这种方法的最主要方式就是阅读别人的书籍，那些不是儒家的书籍。在这些书籍里记载了很多人的经历和他们的人生经验总结，看过了他们的书，再根据我自己的经历，总结归纳，就有可能成为我的人生经验。虽然有很多的事情我没有办法用我自己的人生经历来体验，但是，知道了别人的处事方法，我在处理一些事情的时候也就会多了一些选择。”

    “可是，听母亲说你以前也不怎么看书呀？”

    “母亲说的那些书，应该是那些儒家的经典，对于那些书我确实不太喜欢看，不过，我却不是不怎么看书，我看的书都是一般人认为不应该看的，所以，我看书的时候也是不让一般人看到。”

    “啊？既然那些书不是让一般人看的，你怎么能看呢？”

    “这个问题有些不好回答，我给你打个比方吧：我让你带着那些孩子们，你是希望那些孩子们听话的在一个院子里不乱跑，还是希望他们在县城里到处玩耍？”

    “当然是希望他们在一个院子里！”

    “你有什么办法可以保证让他们都在一个院子里？”

    “我可以制定一些规定，让他们按照规定，不能到院子外面去。”

    “那么，如果有些孩子就是想到外面去看看，你会怎么办？要知道，人、尤其是孩子们，好奇心的很重的！”

    “我……”

    “你是不是就会想办法告诉他们：外面很危险？”

    “有什么危险呢？我怎么不知道？”

    “比如说：有可能会迷路，找不到回家的路；或者是有可能会碰上野兽，这些野兽会伤害到你；还有可能会遇到坏人，这些坏人会欺负你甚至会杀了你！”

    “哦，是有这些可能！”

    “你想，如果你这样教导孩子们，以后这些孩子们还会想着到外面去吗？”

    “应该是不会了！相公，你又教了我一个好方法！”

    “是个好方法，不过，等这些孩子长大以后，他们还敢不敢到外面去呢？”

    “应该……是敢的吧！？长大了，很多小时候害怕的事情就都不会怕了！”

    “也许他们会有更多害怕的事情呢！”

    “更多害怕的事情？”

    “人长大了，知道的东西多了，明白的道理多了，有很多人遇到事情就会前后思量，从不同的角度去权衡，从不同的道理里面去寻找对事情有帮助的解释。道理，只是一种让人们有理由选择这么去做的工具而已，道理不同，选择的方式就会有所不同，对以后的影响也会大相径庭。”

    “那怎么办呢？”

    “你看，我刚才只是给你打个比方，秀儿，你希望孩子们老老实实的在院子里、不要到外面去乱跑，对于一个国家也是一样，皇帝和他的朝廷也希望他的臣民都老老实实的听话、不要搞那些杂七杂八的事情，皇帝会怎么办呢？”

    “啊？相公是说：皇帝……”

    “对，皇帝和他的朝廷为了维护他们的统治地位，就要宣扬一些思想——毕竟他们不能亲自给臣民们来讲授，就只能是宣扬。现在的朝廷宣扬的就是儒家的思想，因为儒家的思想很符合统治阶级的想法和利益：战乱的时候，各个势力需要的是人才，只有人才，才会保证他们在跟其他势力竞争中位于不败之地；在和平年代，朝廷需要的是奴才，而不需要什么人才，因为奴才听话，不会惹事，而人才呢，他们很不安分，在他们没有得势的时候，会制造很多事端来吸引人们的视线，得势以后呢，所谓的：人心不足蛇吞象，还有一句话叫做：一山望着一山高，山外青山楼外楼，人的欲望是没有止境的，这些人才里面，有些就会对统治阶级造成威胁，朝廷是很不愿意看到这些人存在的，怎么办呢？就要把其他的很多不利于朝廷的统治地位的思想消除，让人民无法得到这些道理和思想，这样做的结果，很自然的，人才就会少很多，跟朝廷做对的人自然也就少很多了。儒家的很多道理和思想就很符合朝廷的这些想法，可以为朝廷制造出大量的奴才，扼杀人才，所以朝廷才会这么大力的宣扬儒家的道理和思想。当然，儒家的道理和思想里不只是这些，还有很多其他的，但是因为不符合朝廷的利益，朝廷就把那些给过滤掉、不提了。其他的很多道理和思想跟朝廷提倡的有冲突，这就是朝廷不想宣扬甚至是想要扼杀这些道理和思想的原因。”

    “我明白了，相公看的书都是朝廷不想让人看的，所以你才避开人。”

    “对了！秀儿，这些话都是些大逆不道的说法，千万不要再给别人说了！”

    “我知道，我不会给别人说的。不过，你现在这样搞，不会引起别人的注意吗？”

    “引起别人的注意的肯定会的，但是你也不用担心，现在的朝廷非常暗弱，对地方的控制力也已经到了力不从心的地步了，要不然也不会发生黄巾之乱，不过朝廷的威势还在，所以，黄巾之乱很快就可以平息下来。”

    “相公是说，你这次招募乡勇去打仗，很快就可以回来了？”

    “是呀，很快就可以回来了。只不过，黄巾之乱却动摇了朝廷的根本，以后，朝廷的威势也会不复存在了，天下大乱马上就会到来。我现在搞的这些，就是为了以后天下大乱的时候准备的。”

    “听相公说的意思，以后还会有黄巾之乱？”

    “这次的黄巾之乱只是一场大戏的开场序曲，只是一段引子而已，以后，更多，更大的动乱会在这片土地上轮番上演，搞的民不聊生、尸骨遍野，甚至是十室九空。”

    【东汉末年的恒灵帝时期人口大约有七千万，到了三国末期，司马家族的晋朝统一全国的时候，全国人口只有不到五百万了（蜀汉九十多万人口，孙吴一百三十多万人口，司马家的晋大约有二百六十多万人口），比十室九空还要悲惨】

    “那相公，我该怎么做？”

    “秀儿，你只要按照我的要求，把那些孩子们管好，就可以了。其他的事情我会安排的，别人也会做好的。”

    “我只是想多帮你做些事情。”

    “秀儿，一个人的能力是有限的，能够做好一件事情就非常不错了，其他的事情还有其他人来做，你要想帮我，就把这些孩子们管好，让他们能够尽快的来帮我。”

    “嗯，我明白了，我会尽力管好他们，让他们都能够帮你做事情。对了，相公，明天我想到车家去，拜访下我的那个好朋友，看她愿不愿意来，你说行吗？”

    “可以呀，明天我给你安排。”

    “就是去看个朋友，相公你安排什么？”

    “需要安排的，车家在这朐县也是个大家族，甚至在东海国的影响力也是很大的【陈登只是做了个广陵郡的太守，车胄做的是徐州刺史，最后被刘备推翻了】，我们不能失了礼仪，最起码也要让他们看到我们家的郑重。”

    “有必要吗，相公？”

    “非常有必要，现在我在这里搞的这么大的声势：又是招募乡勇，又是干活，还要教孩子们，大家都知道了，在这个时候，出门的形象问题就很重要了。”

    “好吧，相公怎么说都是对的。那……贞儿那里，我应该怎么说她呢？到现在我还是没有明白，相公，今天贞儿是调皮了一些，不过听相公给我说了这么多，我可以感觉的出来，相公是担心贞儿。”

    对于这个问题，糜芳其实也很头疼，相对于秀儿来说，糜芳这个来自二十一世纪的灵魂，对于官二代、富二代的的种种作为，听说的不少，糜芳不想成为“李刚”，但是，看今天贞儿的表现，她却有可能会成为“我爸是李刚”，这种苗头，如果不能从萌芽状态开始扼杀，以后就会……

    可是，这些还没有办法给秀儿解释清楚，在这个时代，官官相护是正常的，维护本家族人的利益也是正常的，是非曲直都可以让位与家族利益，甚至为了家族的利益，可以牺牲大多数的良知，在这样的大环境里，让糜芳很为难：众人皆醉我独醒的感觉是很可怕的。

    举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。

    屈原的情况，可以有两种做法。

    一是表现的与朝中的小人们区别不太大，努力的在朝堂生存，然后努力的让国家沿着正确的历史潮流前进，尽他所能帮助能帮助的百姓。

    一种是自杀，让自己成为精神象征，让后人反省反思，以他为精神力量前进。

    屈原的精神不就流传至今吗。

    祝愿大家新车快乐，万事如意！

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